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舒畅，精神愉快，无忧无虑，感到安全、温暖、幸福，这对他们身心发展十
分有利。而如果父母感情不和，关系紧张，会给子女的身心带来极大的危害。
尤其是对未成年子女，危害更大。
未成年子女，不具备独立生活的能力，物质生活离不开父母。就是在精
神生活上，也需要父母、家庭给他们以关怀，满足他们精神生活上的需要。
他们在感情和心理上对父母有很大的依赖性。父母经常吵架，无心顾及孩子，
不进行管理教育，放任自流，很容易使之走上犯罪的道路。犯罪青少年中有
不少就是因为家庭缺乏温暖，迫使他们不得不到社会上去寻求“温暖”，最
后走上犯罪道路的。
父母关系紧张，经常吵架，给子女在心灵上造成极大的刺激和伤害，成
为他们生活中最苦恼的事。孩子的心理承受能力有限，经不起父母每天的“唇
枪舌剑”。有人在一所小学里做过这样的调查，问孩子们“最烦恼的事”是
什么？结果有百分之九十的孩子回答是“父母吵架”。有的父母，越是当着
孩子的面，吵得就越凶，说什么“当着孩子的面我不能栽在对方手里。”有
一个孩子，实在难以忍受父母无休止的吵闹，便一下子跪在父母的面前，流
着眼泪苦苦哀求说：“爸爸妈妈，你们别吵了，要是有气，就打我一顿算
了。。”这个孩子宁愿吃皮肉之苦，也不愿意再受精神上的熬煎。在黑龙江
某农场，有一位22 岁的姑娘，就是由于实在不能忍受又不能躲避父母那马拉
松式的吵架，而喝敌敌畏自尽的！
父母离异对子女来说，更是致命的打击，后果更加严重。多年的夫妻离
异了，子女会从这种事实中感到，人与人之间的关系、感情并没有什么价值，
不值得珍视。所以，父母离异家庭的子女，往往变得孤僻、冷漠、多疑、暴
躁、粗鲁、野蛮。有一个因为打架斗殴被劳教的少年犯，在回忆他失足过程
时这样说：“父母离婚后，他们谁也不要我，我跟爷爷奶奶生活在一起。他
们为了自己的幸福，连我这个亲生儿子都不要，这使我感到人是太冷醋无情
了。从那以后，我看到什么都烦，看着谁也不顺眼。没有父母保护我，我觉
得很孤单，没有安全感，于是就经常和一些不好的孩子在一起混，以得到他
们的‘保护’，最后加入了打架的团伙。”
父母离异，就意味着子女至少要失去母亲或父亲一方，造成骨肉离散。
父母离异，在中国社会舆论中，不是一件光彩的事，会遭到世人的议论、谴
责，孩子自惭形秽，很自卑，觉得低人一等。有时还被人歧视，在心理上造
成极大的创伤。
父母离异，家庭结构遭到破坏，家庭的功能也不健全，不但会削弱家庭
教育的作用，也容易使子女产生心理的变态，出现心理疾病。
夫妻离异，对于当事人来说是一个打击，但遭到打击最大的却是子女。
“城门失火，殃及池鱼。”夫妻在共同生活中，难免会发生这样或那样的矛
盾，夫妻双方应当珍惜原来的感情，采取积极的态度加以解决，最好不要轻
易提出分手。尽量避免给子女带来难以弥补的精神伤害。
孩子是无辜的——谈减少父母离异的伤害
目前，我国夫妻离异的现象有所发展，离异人数呈上升的趋势。究其原
因，这和社会的进一步城市化、人口流动范围的扩大、妇女由家庭进入社会
以及人们思想的开化和对夫妻爱情的追求，有直接的关系。
夫妻离婚，应当说这是社会进步在婚姻方面的反映。离婚是以夫妻平等
为前提的，反映男女社会地位的平等，是妇女进一步解放的重要标志。夫妻
离婚对当事人来说，不见得是一件不幸的事，就像恩格斯所说的那样，如果
婚姻关系和感情确已“消失”的话。离婚便是夫妻本身和社会的“幸事”。
然而，有子女的夫妻离婚，不仅牵涉夫妻二人的利害，也直接危及子女。
父母离婚对子女的伤害是极大的，他们所遭受到的打击和痛苦，其严重程度
仅次于亲人的死亡。特别是对未成年子女的打击和伤害，尤为严重。由于父
母离婚，有的孩子在心理上产生病态，性格上发生扭曲；有的无依无靠，被
迫走上犯罪道路；个别的孩子，视父母离婚为“世界未日的来临”，精神完
全崩溃，甚至走上绝路。因此，有子女的夫妻离婚的现象，越来越引起社会
各界的关注。
尽管我们不愿意看到日益增多的“无辜者”被父母的离婚而伤害，但没
有任何人、任何社会力量能够完全杜绝这种夫妻离异现象的继续发生。然而，
我们是有可能尽量减少夫妻离异对子女的伤害，减轻给子女的打击和造成的
痛苦。
一、“先试车后载重”。要减少和减轻父母离异对子女造成的打击、伤
害和痛舌，从根本上说，是努力减少夫妻离异。而减少夫妻离异，最重要的
是男女青年在婚前要慎重择偶，努力提高婚姻的质量。一般年轻人在择偶、
恋爱、结婚的时候，恐怕很少有人就准备要离婚的，差不多都是希望能够白
头偕老。但是，人是在不断发生变化的，即或是当初择偶筛选得再严格，选
择取舍得再慎重，也不可能人人的配偶都是完美无缺的；更何况青年男女谈
恋爱，都是在一种激情和冲动状态下进行的，难免有意无意地掩盖自己的真
实，或者被假象所迷惑。因此，择偶再慎重，也不见得那么十全十美、尽如
人意。再加上社会生活的复杂和社会环境的不断变化，夫妻关系的动摇、以
至于离异，是不可能完全避免的。要想有效地减少夫妻离婚对子女的伤害和
打击，我认为婚后晚几年生育子女，不啻是一种行之有效的措施。
中国传统主张早婚早育，新婚夫妇一结婚就怀孕生育，夫妻之间的爱情
尚未经过时间的考验，就匆匆忙忙地做了人之父母。以后若发现夫妻关系不
协调，爱情基础不那么牢固，离婚吧，谁也舍不得失去孩子；不离吧，双方
又很难生活在一起。因此，我们主张新婚夫妇不要急于生儿育女。
新婚夫妇不急于生儿育女有诸多好处：有利于年轻夫妇双方的工作、学
习和进步，有利于积累家庭生活经验、调适夫妻关系、密切夫妻感情，以进
一步稳固婚姻基础。除此以外，夫妻单独生活一段时间，还可以考验一下爱
情基础牢固不牢固。经考验，夫妻爱情基础牢固，再生儿育女，这样可以大
大减少夫妻离异的可能性，对子女也就不会造成伤害和痛苦；如果经考验，
夫妻爱情基础不牢固，性格不合，感情不好，夫妻关系动摇了，在未生儿育
女之前解除婚姻关系，就会完全避免对子女造成不良的影响。我想，这就好
比是刚刚买来一辆新汽车，不能一上来就拉人载货，要先“跑空”试车，看
看汽车零件和组装有没有问题。有问题，及时进行修理；若没有问题，再拉
人载货，就可以避免因新车质量或组装有问题而造成的事故。同样的道理，
新婚夫妇先考验考验爱情基础，再决定生育不生育或什么时候生育，那就稳
妥得多了。不仅可以避免伤害无辜，还可以提高婚姻质量，延长婚姻寿命。
从目前情况看，我国离婚夫妇的婚姻寿命（即婚龄），一般平均是五六
年。孩子是夫妻爱情的结晶。孩子的出生，成为密切夫妻感情的纽带，有利
于迸一步加深夫妻感情。在孩子小时候，夫妻共同关注的中心是孩子，把主
要精力和时间都放在孩子身上。即或是夫妻关系上隐藏着裂痕，也无暇顾及；
就是有离婚的念头，出于怜悯，也不会立即付诸行动。等孩子长到六七岁，
年龄大一点了，独立活动能力强一些了，父母不用每时每刻都围着孩子转了，
此时此刻夫妻离婚的念头就很容易付诸行动。因此，在孩子进入小学以后，
夫妻离婚的现象开始逐步增多。
有人担心，在结婚五六年以后再考虑生儿育女的事，是不是太晚了点儿？
超过了“最佳生育期”生孩子，是不是会影响孩子的智力发展水平？
一般妇女从18 岁左右开始，持续30 年的时间，是生殖功能及内分泌功
能的旺盛时期。这个时期是妇女的生育期，或称性成熟期。从医学的角度说，
24—29 岁是最佳生育期，这个年龄阶段生孩子最好。因为这个年龄阶段妇女
的体格及生殖器官都已发育成熟，正值生殖功能旺盛时期；而且夫妻双方的
思想比较成熟，学习与工作已经取得一定成绩，各方面都具备了做父母的条
件，对孩子的抚养教育条件也比较理想。在最佳生育期生孩子，可能对孩子
的智力发展有一定的影响，但其影响是很小的，并不起决定作用。孩子的智
力究竟能发展到多高的水平，就连遗传因素都不能起决定作用。“最佳生育
期”的作用更是微乎其微。起决定作用的还是后天所处的生活环境和所受到
的教育。有人曾经对世界上十多位著名的科学家、文学家出生时母亲的年龄
做过统计，约分布在22 岁至35 岁之间，其中多数在最佳生育期后一阶段。
况且，所谓“最佳生育期”也是因人而异，并不完全取决于夫妇的年龄。所
以，对此不必多虑。娇后晚一点生孩子对大人和孩子都有好处。
二、争取“成功地离婚”。夫妻离婚是婚姻的失败，但又是“失败婚姻”
的终结。这对夫妻二人不能不说是一幸事。然而，有了孩子的夫妻离婚，对
孩子来说却是极大的不幸。夫妻离异的现象，不可能由于有了孩子而完全杜
绝。那么，夫妻争取”成功地离婚”，便是减轻对子女打击和伤害的上策。
一般说来，夫妻离婚对孩子造成的打击和伤害，往往并不是夫妻离婚行
为本身，而是离婚前前后后有一些问题没有妥善处理而造成的。比如，离婚
前联绵不断、日益升级的争吵打闹，使家无宁日，孩子深受刺激；夫妻分居，
孩子生活无着落；或是双方竞相争夺孩子，或是准也不要孩子、使孩子无所
适从，成为弃儿。还有的离婚前情绪烦躁，夫妻双方都拿孩子当“出气筒”，
孩子不明不白地遭受凌辱、虐待；有的夫妻离婚后，孩子无依元靠，抚养教
育得不到应有的保证。等等。像这样“打”离婚，虽然夫妻达到了分手的目
的，但无论如何也不能说这是“成功地离婚”。
既然以往的婚姻是失败的，已经给夫妻双方和孩子的心灵上造成了创
伤，那么，夫妻离婚时就不要再在“伤口”上撤上一把盐，人为地给年幼的
孩子加重痛苦。不管怎么说，孩子终究是夫妻爱情的结晶，夫妻双方谁对孩
子部没有仇恨。夫妻感情有可能恶化，但父子（女）、母女（子）感情不可
能恶化；夫妻关系可以解除，但父子（女）、母子（女）关系不可能也因此
而解除。夫妻离婚是事出有因，万般无奈；然而，“城门失火，殃及池鱼”，
孩子却是无辜株连。我无意鼓动夫妻离婚，也不想阻止夫妻离婚。不该离的
离不了，该离的谁也拦不住。我作为家庭教育工作者，只是想站在孩子们的
立场上，实际也是父母的立场上，奉劝做了父母的朋友们，当你们决意要离
婚时，要取慎重、理智、文明态度，瞻前顾后，冷静用事，自尊自爱。离婚
就离婚，不见得非要“打离婚”不可，应当心平气和地协商解决问题，争取
做到“和平分手”。既然以往的婚姻是不成功的，就不要再人为地制造“离
婚的失败”。双方共同努力，尽可能避免或最大限度地减少对子女造成的打
击和伤害，这也算是做父母的良心。没有在为人父母一场。
遗之以“利”还是遗之以“义”——谈祖辈人如何爱子孙
我有一位老年朋友，是个退休工人。他们老两口平时舍不得吃舍不得穿，
生活简朴。其实，他们收入也不算少，儿子、儿媳也很孝敬，每月都给他们
一些钱，还经常给他们买吃的穿的。按理说，他们不至于生活这样节俭。我
百恩不得其解，就问他为什么这样节省。那位老朋友坦率地对我说：“你不
知道，我那个惟一的孙子有多可爱。那小嘴儿可甜着呢，成天爷爷、奶奶地
喊着，我们听了，就像是吃了蜜一样。我们就这一个，不能让孙子受苦，我
要给他攒钱，到我们死的时候。至少要攒个几万，让他以后留着花。”
人到了老年，当了爷爷、奶奶，往往想得最多的是为子孙后代谋利益，
使他们生活得更美好、更幸福。那么，究竟怎样做才能使子孙生活得更美好、
更幸福呢？给子孙后代留下什么样的“遗产”，才是给子孙后代“谋”了利
益呢？
记得古时候有一位士大夫，他的祖先原为朝廷的名臣，家里非常富有。
然而，那位士大夫却特别的吝啬，他亲自掌管全部家财，任何人都不许擅自
动用。家庭生活中用一斗一升粮米，用一尺一寸布帛，都必须由他亲自取出，
仓库的钥匙由他一人把持。白天，他把钥匙带在身上，晚上，则把钥匙放在
自己的枕头底下，从未松过手。
他家既然那样的富有，为什么还要那么吝啬呢？还不都是为了子孙后代
积攒更多的家财吗。然而，他的苦心经营，他的省吃俭用，他对产孙后代的
一片“爱心”，却没有得到好的“报应”。
后来，那位士大夫年迈体弱，不幸得了重病。就在他不省人事的时候，
他的子孙们趁此机会把他放在枕头底下的钥匙偷了出来，打开储藏家财的仓
库，取出他多年积攒的金银财宝。
当那位士大夫苏醒过来以后，心里首先惦记的是那把钥匙。他伸手一摸，
钥匙不见了，一急之下便死去了。此时此刻。他身边没有一个子孙，没有一个
人为他的死而悲伤痛哭，他们全都去争家财了。争抢声、叫骂声连成一片，
乡亲、邻里没有不笑话的。
像那位士大夫，一心只知道给子孙后代积攒家财，却不知道教育子孙后
代。他积攒的钱财越多，就越助长子孙后代的物质贪欲而不思进取。不仅害
了子孙后代，也害了他自己。这个教训是很惨痛的。
同上述这样的祖辈人相反，那些有见地的圣贤之人却不是”遗子孙以
利”，而是“遗子孙以德以礼”、“以廉以俭”。
春秋时期，楚国著名宰相孙叔敖为楚国的兴盛立下了丰功传绩。临死前，
他对儿子说：“国王要分封给我大片良田，我没有收。我死后，国王还会分
封给你良田，你也不要收。”孙叔敖死后，国王果然要”以美地封其子”，
其子遵父嘱婉言谢绝。
汉朝皇太子的老师疏广，年老退休回家。皇帝赐给他黄金20 斤，皇太子
又送他50 斤。回家后，他没有把钱财给积攒起来，也没有分发给子孙们，而
是每天宴请乡亲、邻里、朋友、故旧，花去了许多钱财。子孙们希望能得到
一些财产，就托一位老人劝说疏广给子孙们留下一些，好置些家产。疏广说：
“我是老了，但还没有糊涂到不顾及子孙利益的地步。我们现在的家产已经
不少了。只要子孙后代勤劳经营，完全可以满足他们的衣食住行之需，能维
持一般人家的生活水平。如果再给他们多留家产，使之不劳而获，坐吃山空，
实际上那是在教子孙们懒惰。常言说：‘贤而多财，则损其志；愚而多财，
则益其过。’我死后，宁愿给子孙们留下美德，而不愿意留大批财产助长他
门的过错。”
南唐时德胜军节度使兼中书令周本，从来都是“好善乐施”。有人劝他
说：“你年事已高，别把钱财都用来周济别人了，应该多少给子孙后代留下
一些呀！”周本却说：“我从年轻的时候，就穿着草鞋跟随吴武王打天下，
到今日位居将相，这是谁给我留下的呢？”他希望自己的子孙后代像他那样
自立、自强、艰苦奋斗，不要依赖父辈。
唐朝涿郡太守杨震，为政清廉，生活简朴，教子有方，子孙生活也很朴
素，同老百姓一样。朋友都劝他为子孙置办些产业，杨震不肯。他说：“使
后世子孙成为清白吏子孙，把清白家风留给子孙，比什么遗产都丰厚。”
这些古人的见解，都是非常高明的，富有远见卓识。他们都主张“以德
业遗子孙”，不给子孙留下更多的物质遗产，很值得我们后人效法。
物质财富，是生活必须条件，要维持生活，人们不能没有，但不要一心
贪图钱财。钱财大多了，不见得是好事。要取得丰厚的物质生活条件，应当
是靠自己的劳动，靠自己的奋斗、努力。依靠前人留下的物质财富，过寄生
虫的生活是没有出息的。那样会消磨人们的意志和奋发进取精神，使人无所
事事一事无成。
老年人疼爱自己的子孙，希望子孙后代能生活得更好，这是可以理解的。
但必须明白，究竟怎样做，给子孙留下什么样的遗产。才是真正的疼爱，子
孙才能真正受益，真正�