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用不了多久，华夏各地死去之人多半都会来这里报道，那所谓的黑白无常也就应运而生了。
第九百四十六章 旧债未了新账生
梁山飞身半空中，双目透亮，仿佛看到犹如洪流一般的一个个鬼灵从四面八方被押解到这个地方的场景。（ ） 。
巨石阵标记着日后阎王庙的地址，要让动用世俗的力量尽快把这庙修起来。
巴郡天高地远，仅靠当地的人力物力够呛，要找个合适的人把鬼‘门’关、奈何桥等地狱黄泉的故事传播出去。就在这时，梁山眉心一跳，远远向东望去，就看到干宝宝一个人背着书囊在山林之间跋涉的场景。
当夜，干宝宝入睡的时候就做了一个长长的梦：幽‘门’开，鬼域辟，大战……五幽‘门’合一，巴郡为鬼都，人类需建庙宇祭祀方能安宁……
干宝宝第二天醒来，发觉自己居然睡在断崖旁边，离他身体不到一尺之地就是悬崖。
干宝宝站起身，远处是一小团乌云，不高，好象抬手就可以摘下，而眼前，却是一个方圆足有一小城池那么大的坑‘洞’。
上下足有百丈，里面的郁郁葱葱，树木跟寻常所见的树木都不一样，有水声以及怪兽的叫声。
干宝宝倒吸一口凉气，望向深坑深处，心道如果他一个没睡好，就要掉到这深坑内，那就粉身碎骨了。
这时，干宝宝脑袋里昨夜的梦境变得清晰起来。
这太诡异了，以前做梦醒来时差不多梦里的场景就会忘了个七七八八，但是昨夜那个梦，随着时间的推移，竟然越来越清晰。
梁先生？！
原来最近一段时间发生这么重大的事！
五幽‘门’合一，最后都归于巴郡，那个山丘，那个巨石阵，就是日后阎王殿的地址……
这分明就是仙人托梦！
哈！干宝宝立刻‘激’动起来，他一个不入流的说书先生，却被仙人托梦，即将要做一桩伟大的事。
该怎么办？
想办法把故事编好，要惊心动魄越好，还有地狱的场景，越恐怖越好，这样才能鼓动人心。
此时此刻，梁山已经飞临荆山山顶。
经过鬼域攻击后的马家堡，整体的‘色’调有一种格外的惨白，如死一般寂静。与之相比，荆山脚下的马娘娘庙是喧闹的，香火从白天一直持续到晚上，伴随人们的祈祷声、哭声……
马家堡的人都知道，如果没有马娘娘，他们都得死。
梁山端坐山顶，望着山脚下的马娘娘庙，那里面的泥胎塑像毫无神气。
马文秀不在了，杜子清不在了，这些人再怎么祭祀，她都是听不到的。落日的余光一点一点在梁山脸上移动，显得其脸‘色’说不出从落寞。
荆山已不复过去的苍翠野莽的景象，望仙亭崩塌了，亭楼旁的老腊梅也连根拔起，像是台风来过。
梁山把腊梅扶起，重新培土，然后施展他的刹那芳华拳意笼罩荆山，整个荆山才重新开始萌发一丝丝生机。当然，要完全恢复，还需要一段时间。
梁山移步到半山腰，马文秀之墓依然在，居然没有在幽‘门’开、鬼帝出的情形下毁坏，顽强地保持原样。
吴氏兄弟挖过，小金钻过，鬼帝大闹过，这墓‘穴’依然故我。
梁山在墓碑前站立良久，唏嘘不已。
想当初，他来到这个世界就在这墓中。
杜子清到底是什么时候过来的？
梁山想来一会，应该是自己来之后才过来的。
这时，松柏林中小径传来人的零碎的脚步声，有十多个，是马家堡的人来马文秀墓前吊唁的。
梁山身子一闪，消失原地，人已经来到墓内。
墓内漆黑、冰凉依旧，梁山旧地重游，又是一番感慨。
小金当日挖‘洞’而出的甬道仍有部分保存，前室后室还是过去的模样，只是‘阴’泉不在了，墓内显得比过去要干燥许多。
后室的棺椁端放，其中的尸体已经消失，这时，梁山注意到墓内的墙壁上原本是一些吉祥的壁画现在却被一个又一个“正”字代替。
很多很多个“正”字，每一笔每一划都能想象当时马文秀划上那一笔的场景。
“正”字显然是代表计数的，一笔画就代表着一天，梁山看着看着，双肩禁开始微微抖起来。有些事情，没看到没听到，并不等于没发生。
不了旧账，谈何珍惜眼前人？
爱是什么？
一颗执着的心，怎么就能生出翻江倒海的力量？
梁山难过、揪心，然后就好像看到从躯体又走出另一个自己，就在那一面面墙壁面前捶‘胸’顿足，掩面痛哭；或者扶墙，或者半蹲，各种痛彻心肺，肝肠寸断。
如果一直有泪，那个自己一定会淹没这墓‘穴’。
大体上梁山“冷眼”看着那另一个自己。
每一个正字都不一样，仔细看进去，就会看到马文秀——杜子清在墓内的每一天，眉头微蹙，或者眉尖泛喜，或者如西子捧心……演尽一个思念‘女’子的百态。
这时候，时光就不是匆匆的，而是无比漫长，粘稠得像流动的糖浆，却又不失甜的，大多时候是带着苦的。
思念，各种揪心；爱不可得，恨又难起，美貌依旧然后越来越冰冷的脸庞，这就是杜子清来到这世界的每一天，一天接着一天……
日后，四娘她们都不在了，孑然一身了，梁山想着自己是否也会像杜子清一样各种思念，各种揪心……
地狱界的各式各样的折磨不是大恐怖。一切无常，美好的丑陋的转瞬即逝，这才是大恐怖。
纯阳期修士，身体无暇，一点问题都没有，但心会老，会引出种种，终究不敌岁月。
梁山想着念着，一个自己软弱，痛哭，另一个自己则冷静旁观。就在这时，一直蛰伏在梁山储物戒的小蝶飞了出来。
小蝶一出来，就在整个墓室内翩翩起舞。
“你怎么出来呢？”梁山有些好奇。
很长一段时间来，小蝶都处于休眠状态，不知为何现在却出来了。
“你想说什么？”
“我不悲伤。”
“哈，是啊，生命就是如此，你也知道啊。”梁山伸出手，想去抓小蝶。
小蝶一闪，化作无数蝴蝶，整个墓室忽然变得明媚动人起来，梁山的心情也跟着好起来。
第九百四十七章 蝶翼一展知千秋
“什么，你要留在这墓室？”
“为什么？”
“原来如此。…79xs…”
……
梁山一边走一边喃喃道，像是个自言自语的疯子。
凡事有前因就有后果，梁山跟小蝶说过，希望有朝一日，漫山遍野蝴蝶翩翩，因为现今世上尚没有一只蝴蝶。
幽‘门’开，‘阴’泉爆，然后经过梁山的创世神拳，荆山的马文秀墓室变得奇异起来。说是个一小小的修炼圣地，可能会有些夸张，因为这并不适合人类修士修行，但是却非常适合小蝶。
这很诡异，然而这就是缘分。
储物戒内的世界伴随梁山的成长而成长。梁山突破纯阳期，那储物戒里自然充斥着纯阳之气，但并不太适合小蝶。
“小蝶，这里真的适合你吗？”梁山虽然知道答案，但是还是问了一句。
小蝶张开翅膀，温柔地扇动着，回答说这里适合她。
“虽然适合，但不是最好，再‘花’一些时间我们找更好的，好不好？”这个时候梁山有一些任‘性’，像一个小孩，舍不得自己最心爱的玩具。（
小蝶摇了摇身子。
“什么？你要以身化种，种生万碟，那不行！”梁山果断地说道。
小蝶叽叽喳喳说了一通，梁山最后不得不同意她暂时在这个墓室内住下。又是一番劝说之下，梁山才让小蝶暂时打消“身化万蝶”的想法。
小蝶居然想走那条极少有人走的路！
上古时期乃至更要久远的时代，盘古大帝身化日月星辰，山川大地，可以说是完全牺牲自己，由此才踏入那个传说的境界，破碎虚空而去，成为修真、世俗两界共同的神话。
但是古往今来，也就是盘古大帝，其他人根本就走不了这条道路，要不就是没有这般大无畏的牺牲‘精’神，要么就是即便完全牺牲自己也不可能做到盘古大帝那样。
现在，小蝶身化万蝶，代价就是散去她一身的功力，这完全就是化圣为凡的路数，跟盘古大帝的路很接近。
但是，人家开天辟地的功德不可计量，而小蝶化万蝶，功德虽大，却不过是对这片世界生出新的一物种而已。
遥想后世科技昌明，代价却是一个又一个物种消失，可见物种的生与灭，要比天地的生灭要低档许多。小蝶走这个道路，日后修为成就其实是有限的。
梁山把这些道理说透，小蝶也就明白了。
小蝶答应下来，不过梁山却感觉，她没有真的答应下来。
小蝶翩翩，墓室内流光溢彩，梁山看去，一幕幕分明是从幼虫、成虫、结蛹、化蝶的过程。
这就是《蝶变经》的‘精’髓，小蝶这是要为梁山最‘精’妙的展现。
刹那间，梁山一一领悟。
“小蝶，我明白你的意思，蝶变经有不可思议的蜕变之功能，只要我现在学，突破造化期就没有问题。”
这就是《蝶变经》的妙处，修炼任何一部仙经，都不能保证一个人能突破下一个境界。比如说从金丹期突破元婴期，除了修士所主修的功法品质高低，还要看修士的天赋、气运等因素。
但是《蝶变经》就有这么特殊，修行《蝶变经》，修士肯定会有一次突破境界的机会。
这是因为万物变化，生老病死不离大概。
比如说人类，从出生到青少年、成年乃至老年，这前后变化固然惊人，却不脱人的大抵模样，唯有蝶类，从前是丑陋的‘毛’‘毛’虫，后来变成美丽的蝴蝶，这前后的蜕变，是其它物种所不能相比的。
蜕变，是万物变化中极为特殊的一类变化。
前者枝头蠕动，令人憎恶，后者翩翩起舞，赏心悦目。世间之事，人类能近察者，蝴蝶最为让人心动，由此生出生出的种种情怀，或诗歌咏之，或名篇传世，或由赏入道，这大抵就是小蝶最想呈现给世人的。
小蝶发出阵阵带着催促意味的鸣叫声。
“我知道了，我会考虑的。”梁山说道。
小蝶又叽叽喳喳说了一通，意思是要梁山一定要学。
“你看到了什么吗？”梁山心中一动，问道。
小蝶忽然这么躁动，强调他要修炼这《蝶变经》，也许她预料到了什么。
小蝶的双翼越来越大，充满整个墓室，然后轻轻地扇动，点点头却又摇了摇头。
点点头是说明小蝶的确预见到什么，摇摇头那就是到底发生了什么，她也不清楚。
梁山眉头微蹙，小蝶这般不寻常的表现不会是无的放矢，而且从小蝶轻轻扇动翅翼的姿态，梁山忽然想到后世人人所知的“蝴蝶效应”。
蝴蝶轻轻扇动翅膀，说不定千里之外就来一场大雨；而反过来，千里之外发生什么，蝴蝶通过它的翅膀也可能感知。
没错，小蝶除了具有蜕变的天赋之外，预感也是超强。这样想来，梁山心里不好的感觉就越发浓烈了。
梁家庄变为修行圣地，如意晶山气息彻底隐匿，梁魁的失踪，十二连坞冰封鬼域大开，马文秀——杜子清的牺牲，鬼域在巴郡形成固定的狭长通道等待鬼都之名传扬人世……这一切的一切似乎都提示着一场巨变即将到来。
到底有什么巨变？
‘洞’天福地的崩塌算不算？
这是天大的事情啊，但是已然发生的，显然不是，难道是这一事件的余‘波’？修真界各修真堂圣地像过去的‘花’间堂一样遭受天灾，然后灵气消失。这是梁山早就有所预料的，也就是一百年内，难道说近几年就要发生？
都不对，这些对于一个纯阳期修士而言，都算不上什么，因为灾难的到来，他都可以提前躲避。
但是，小蝶要自己修炼《蝶变经》增加修为，不是指别的，就是预感到有不好的事情落在自己身上。
到底是什么事情？
梁山的大易心印推算自己命运完全没有用，因为前途被一团‘迷’雾又一团‘迷’雾笼罩。
“好，小蝶我答应你，每天的修炼，‘抽’一半时间修炼《蝶变经》。”梁山终于决定了，不管怎样，如果他能尽快突破造化期的话，至少可以立于不败之地。
第九百四十八章 不到造化不弄人
这世间上，最厉害的力量就是造化期高阶圆满了。。 。
而且，如果他突破造化期高阶的话，那么眼睁睁看着杜子清死在自己面前的事情就不会发生了。
所谓造化期，就是接近传说中‘女’娲娘娘的手段，能够造出人类来。当然，造出“顶天立地”的人类来，不是任何一个造化期所能做到的，必须是造化期高阶圆满，而且天时地利诸多条件缺一不可。
是了，别的不敢说，但是蝴蝶梁山上可以造出来的，这样就不需要小蝶以圣化凡了。
第一只蝴蝶就从这马文秀的墓‘穴’中飞出，以纪念他与马文秀（杜子清）之间的爱情。不过这样一来，世间就没有“梁祝”故事，只有“梁马”故事了。
梁山遐想之际，小蝶却是高兴地用她独有的“8”字舞来表示她的心情。
接下来的一天一夜，小蝶就在墓室内给梁山详细传授《蝶变经》。
梁山虽为纯阳期，修行上也进入“无‘惑’”状态，什么东西拿过来看一遍就记住、领悟，但是仙经毕竟不同，特别是《蝶变经》有其特殊之处。
经一天一夜，梁山不得不承认，经过大劫之后的马文秀墓室的确很适合小蝶，远超过呆在他的储物戒里。
梁山离开荆山时正是日落时分，晚霞灿若锦。他在半空中回望荆山，不禁感慨万千。
马文秀（杜子清）不在，墓室空空，现在却又多了小蝶，此中因果，不可思议。
回到梁家庄，梁山闭‘门’谢客，除了逗‘弄’自己的一双儿‘女’之外，更多时间是独处。
梁山也不是修炼，像他这等境界，想前进千难万难，但是保任却也不难。
所谓保任，就是保持纯阳期的修为与心态，时时刻刻都处于身体无暇状态。
王者虫躯其实就是纯阳仙体，不过是殊途同归的叫法而已。
夜深了，小儿啼哭而洪亮，却不是梁山的三儿，而是宅外。
婴儿懵懂，好坏不知，懂事之后这一段记忆也成空白，然后随风而长，开始漫漫人生路，晓事后，烦恼也接踵而来。
那么，人到底是从哪里来，又要去哪里？
我是谁？
梁山过去问过这些问题。
梁山又把这些的问题摆在面前，直接锐利，就像一束‘逼’人的灯光直照他的眼睛。梁山越想越是心惊，也就越发坐不住了。
梁山推开‘门’，来到厅堂。
厅堂里有母亲梁杨氏的牌位，梁山跪倒在地，月光如水，照在一身青衫的梁山身上，显得格外的茕茕孑立。
时间一点一滴流逝，充沛灵气的梁家庄让梁家庄的人更加容易入睡，几乎人人一挨枕头就睡着了，因而梁家庄四周静极。
在母亲的灵牌之下，梁山一下就静了下来。
这跟他修炼时入定的感觉完全不一样，修炼时是格外专注，格外清净，但还有一个念头，那就是修炼，不断地突破境界，直到最后那个传说中的境界。其实就是万念归于一念。
但是，现在这些念头梁山都没想，全放下，完全放松，一年归于无年。
梁杨氏走的那一刹那，最后看他的那一眼，‘洞’彻梁山的身心。
那一眼，无限的悲伤与绝望，因为梁杨氏认出梁山不是梁山伯，她的儿子早已死了。
没有哪一个母亲，能够接受儿子早已死的事实！
然而，到最后梁杨氏还是承认了梁山，清澈的目光带着彻底的释然，然后超脱，然后……如果有所谓的彼岸，梁山相信老夫人已经达到了彼岸。
没有修炼，只知道为儿‘女’辛劳，一辈子与人为善，最后时刻明白儿子早死的真相却瞬间放下怨念，完完全全接受梁山……一念转过来，立超彼岸。
这个世界，最大的天就是‘洞’天福地，极限之处就是无量天河；最幽冥之处，就是正在形成的九幽十殿的地狱界，而中间的世俗界，则是凡圣同居诸族共生的世界。
那么这个世界之外呢？
这个世界之外，应该就是彼岸。
姬康的彼岸之桥是复制品，而真正的彼岸之桥是造物灵宝，其寓意就是一念达彼岸。
到彼岸，就是真正的超脱。
梁山这一跪就是一夜。
一夜过去，马文秀（杜子清）的逝去，鬼域大闹世俗界，小蝶舍他而留墓室，梁家庄在未来何去何从……近来发生的一桩桩、一件件，饶是梁山，都理不清，困扰着他。然而在老夫人灵牌之前，梁山这些都放下了。
人生的意义就是超脱，就是达到彼岸去。
彼岸是什么，其实就是贯穿整个造化期所需要思考的问题，思考的越清楚，就越可能突破那个传说中的境界。
到这个阶段的修士，不像是修士，而像一个哲学家。
造化期之后那个不可说不可说的境界，如果要强名之，那就是彼岸期。这就好像后世所说的第一、第二、第三宇宙速度。
第三宇宙速度是脱离太阳系，奔向整个银河系所需要的最低速度。而脱离整个银河系，奔向另一个世�